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  "心灵之约"周末禅修


生活禅
现在的社会是一个非常忙碌的社会,也是一个挑战、引诱特别强烈的时空幻境。如何在这样的环境中做一个洁身自好的人,做一个品格高尚的人,做一个净化的人,做一个身心健康的人,做一个自利利他的人呢?那就是用禅的精神经常地、时时刻刻地熏陶自己,使迷失的生活向觉醒的、净化的生活转化。

【主    旨】通过禅修树立修行的正知正见,激发内在的觉性,滋润培育心灵的平和与宁静、放下与感恩、喜悦与自在、慈悲与智慧。报名之时,就是实践“完成人格”之始! 

【活动费用】食宿费自理680元(含食、宿、场地,课程费随喜。

【禅修时间】周末六、日两天。(礼拜五晚上报到,礼拜日下午三点结束)

【报名条件】年满18岁以上的四众弟子及禅修、国学、瑜伽、茶艺、养生、深度沟通、心理咨询、身心灵方面等文化爱好者均可。

要    求

参加活动须承诺: 
1)严格遵守活动各项管理规定,以保障活动顺利 
2)全程参与此次活动 
3)积极尝试,全身心投入活动 

禅修内容】坐禅行禅、写经静心;期间或有因不同情况而调节活动内容,恕不另行通知。

接待地点1. 全国市长研修学院106.(北京市朝阳区惠新南里2号,临近地铁5号线惠新西街南口站。)

             2、北京成寿寺路中海风情苑138号院5号楼

 

【咨询电话】 010-56127534   朱老师  15901271536    微信公众平台:禅修养生网;  微信公众号:1147879733

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禅修地点北京市禅修养生网禅修中心。

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      宗教文化
十八世纪禅僧 白隐慧鹤禅师 “死”字 书法欣赏

日本永青文库:十八世纪禅僧 <wbr>白隐慧鹤禅师 <wbr>“死”字 <wbr>书法欣赏

日本永青文库收藏  隆日编译

       白隐慧鹤(Hakuin Ekaku, 1685-1768),日本僧人、艺术家和作家。人们通常尊称其为“白隐禅师”。白隐慧鹤出生于江户时代中期,是佛教里临济宗的中兴祖师,被誉为“五百年间出的大德”。白隐慧鹤喜近大众,不以地位身份来说禅,他的禅是民众化的禅。意志方面,他却是个坚毅的人,禅风峻烈,有不容易接近的地方,反而皈依者众多,许多俗人来参学。他对于临济禅的复兴业绩昭昭,是日本佛教史上的一位伟大的禅师。

日本永青文库:十八世纪禅僧 <wbr>白隐慧鹤禅师 <wbr>“死”字 <wbr>书法欣赏

 

印光大师:“死——学道之人念念不忘此字,则道业自成。”

“至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,

要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额头上,挂到眉毛上。”


日本永青文库:十八世纪禅僧 <wbr>白隐慧鹤禅师 <wbr>“死”字 <wbr>书法欣赏


日本永青文库:十八世纪禅僧 <wbr>白隐慧鹤禅师 <wbr>“死”字 <wbr>书法欣赏


 

       白隐慧鹤禅师

       白隐禅师别号鹄林、谥号慧鹤,骏河国人,一六九九年在乡里的松阴寺出家,十七岁其师单岭圆寂,随后即游历诸国,并曾师事沼津大圣寺的息道、美浓大垣瑞云寺的马翁以及伊予松山正宗的逸禅等。后于1708年又到越后高田的英岩寺修行。当时白隐禅师以为已经达到开悟解脱的境界而感到非常得意自满。

 

      直到一次偶然的机缘下认识了信州饭山的正受老人(道境慧端,1642——1721),才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过,终于如实地达到大彻大悟之境。大悟之后,他仍然留在正受老人之处学法八个月才离开信州继续他的云水生涯。禅师五十岁至八十岁,弘法于关东及中部地方。八十岁示疾,后事托于弟子遂翁。又以东岭、遂翁、大虫、苇津等诸弟子的协助,开大法会,集众七百余人。八十二岁恢复康健,经过箱根至江户,教化多人。

 

      八十四岁元旦,祝词云:『逍遥龙泽最峰顶,今晓特张旧厚颜;八十老憎正逢岁,生僧只手音声关。『三日前不能予知病人之死者,不是良医。』可是他自知了,十一日晓天睡着,忽然大叫哞的一声,而逝。

 


         白隐禅师为人养子的故事 这是一个家喻户晓的故事

       在距离他的寺院不远,有一户开布店的人家,他们的女儿未出嫁就和一位男青年发生关系怀了孕。她父母觉得很丢人,就逼问女儿这孩子的父亲是谁,女儿深怕一讲出来,他的男朋友会被父亲打死,所以一直不肯讲。后来经不起父亲的一再逼问,她念头一动,爸爸最尊敬白隐禅师,因此就说:

     “我肚子里的小孩是跟白隐禅师有的”。

       爸爸一听,整个人像天崩地裂一般,万料不到竟有这样的事,白隐禅师是他最敬重的人呀!

她父母就带着她去找白隐,白隐轻轻的说了句:

     “是这样的吗。”

       她父母看到白隐的神态安详,当时就没有继续闹下去。小孩呱呱落地以后,女孩的父亲把小孩抱到寺院一掼,丢给白隐禅师说:“这就是你的孽种,还给你!”

      此事传出后,舆论哗然,纷纷指责白隐禅师道貌岸然,是一匹披着羊皮的狼。白隐禅师名声扫地。白隐禅师默默地做了这小孩的褓姆,天天带著小孩化缘奶汁,到处遭受辱骂与耻笑:

    “这个坏和尚!”

    “这个不正经的和尚!”

    “什么狗屁得道高僧,原来只会引诱人家女孩!”。

      但是白隐禅师不论受到如何糟蹋和侮辱,仍是默默的抚养这小孩。

 

       一年过后,那女孩实在难以承受心灵的折磨与拷打,就对她的父母说出了事实真相。她父母听了后,心里感到无限的懊悔,立刻带着全家大小,向白隐禅师陪罪忏悔。白隐禅师听了以后,只淡淡的说了句:

    “是这样的吗。”

       就将孩子还给女孩。

       一切都是那么平静,就象什么都没有发生过一样。

      后来女孩子皈依佛门,跟白隐禅师学禅。

      这样的修行

      什么样的魔墙不倒塌?

      什么样的利刃不钝折?

      什么样的众生不能化度?

      什么样的操守敢与之齐肩?

 

 
 
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